{"id":30,"date":"2026-10-23T12:42:06","date_gmt":"2026-10-23T15:42:06","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:8088\/2026\/fifv-2026\/"},"modified":"2026-10-23T13:04:29","modified_gmt":"2026-10-23T16:04:29","slug":"fifv-2026","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fifv.cl\/2026\/fifv-2026\/","title":{"rendered":"FIFV 2026"},"content":{"rendered":"
\n \"\"\n
\n \"\"\n \"\"\n \"\"\n \"\"\n <\/div>\n

XVII Festival
\nInternacional de
\nFotograf\u00eda de
\nValpara\u00edso<\/p>\n

\n 24<\/strong>Oct<\/span>\n <\/div>\n
\n 31<\/strong>Oct<\/span>\n <\/div>\n <\/section>\n \n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1<\/span>Valpara\u00edso?<\/span><\/h1>\n<\/div>\n

Texto curatorial<\/p>\n

Nicol\u00e1s Eyzaguirre Bravo<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Valpara\u00edso?<\/strong> He tratado de hacerle esa pregunta a otras personas y nadie me ha dicho lo que yo pensaba que me iban a responder, algo como: \u201cEn el oc\u00e9ano Pac\u00edfico\u201d, o \u201cEn Chile, en Am\u00e9rica del sur\u201d. Toda la gente entiende que es como: \u201cChuta, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? Est\u00e1 mal… la gente se va hacia la idea de a d\u00f3nde fuimos a parar\u201d.<\/p>\n

Me gusta la pregunta porque obliga a situarse. Las artes hoy est\u00e1n muy metidas en esta idea del pensamiento situado, de las pr\u00e1cticas de sitio. Yo, desde el teatro, trabajo en algo que se le puede llamar sitio espec\u00edfico.<\/p>\n

Para m\u00ed el sitio espec\u00edfico en el teatro tiene que ver con entender el espacio como un sujeto y no como un decorado. El teatro sale de la sala y se hace en un lugar real. Salimos de este laboratorio negro donde todos los factores est\u00e1n bajo nuestro control: la iluminaci\u00f3n, el sonido, la entrada y salida de los cuerpos, la escena.<\/p>\n

Cuando salimos de la sala pasa algo muy interesante, porque aparecen un mont\u00f3n de elementos que participan de la escena y que no son seleccionados ni controlados por nosotros. Si decidimos hacer teatro en una esquina, por ejemplo, va a parar una micro, se va a bajar un vendedor, puede haber un accidente, va a pasar un ambulante, puede haber una pelea. Lo que nosotros hagamos va a afectar eso y, al mismo tiempo, va a ser afectado por eso. Eso nos obliga a cambiar nuestra posici\u00f3n como artistas. Dejamos de ser quienes trabajan en un espacio completamente controlado, inmaculado, para entrar en un espacio lleno de contingencias, de cuerpos, de acontecimientos.<\/p>\n

Empieza entonces a producirse un contagio: lo que yo traje es modificado por lo que encontr\u00e9, y lo que encontr\u00e9 es modificado por lo que yo traje.<\/p>\n

Eso me parece atractivo como primer punto para acercarme al trabajo del FIFV. Nuestra obra no consiste necesariamente en ejecutar aquello que tenemos pensado y planificado, sino en ponernos en relaci\u00f3n con algo. Nuestro impulso creativo es la posibilidad de encontrarnos con la otredad, con algo distinto, con algo que nos modifique. Este ejercicio compartido tiene que ver con salir del estudio fotogr\u00e1fico hacia la calle, y tambi\u00e9n con lo que se ha ido provocando durante a\u00f1os en el festival y su devenir en la ciudad, las exposiciones, el trabajo de las brigadas fotogr\u00e1ficas, las residencias de creaci\u00f3n art\u00edstica, Imagen Salvaje.<\/p>\n

Seg\u00fan Rodrigo G\u00f3mez Rovira, director del FIFV, con quien conversamos para crear este texto, \u201cel acto fotogr\u00e1fico es una relaci\u00f3n con algo que est\u00e1 en movimiento, tanto afuera como adentro del autor o de la autora. Hay un momento en que todo eso interact\u00faa y el acto fotogr\u00e1fico es como un grito que recoge todos esos movimientos\u201d.<\/p>\n

Al parecer, el acto fotogr\u00e1fico ocurre cuando ese adentro y ese afuera se encuentran. Algo que est\u00e1 pasando en el mundo interior resuena con algo que est\u00e1 afuera, o viceversa.<\/p>\n

Voy a agarrarme de esta idea de aquello que est\u00e1 entre el adentro y el afuera para volver a la pregunta \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Valpara\u00edso? Porque precisamente para m\u00ed Valpara\u00edso se encuentra en este intersticio.<\/p>\n

Trat\u00e9 de pensarlo haciendo dos l\u00edneas…<\/p>\n

Primero dibuj\u00e9 una l\u00ednea horizontal, que para m\u00ed representa el afuera: el horizonte, el mar, nuestra condici\u00f3n oce\u00e1nica.<\/p>\n

\n Horizonte<\/span>Futuro<\/span>Afuera<\/span> <\/div>\n \n

La otra l\u00ednea la dibuj\u00e9 en zig zag, como los cerros. Una l\u00ednea hecha de pendientes y diagonales que curiosamente recibe el nombre t\u00e9cnico de l\u00ednea quebrada.<\/p>\n

\n \"\" Quebrada<\/span>Origen<\/span>Adentro<\/span> <\/div>\n \n

Entonces empec\u00e9 a pensar situando a la ciudad entre estos dos polos: el afuera, que es el horizonte, y el adentro, que es nuestra intimidad, las quebradas…<\/p>\n

El horizonte pareciera un l\u00edmite abierto donde se despliega el mundo. Es, de alguna forma, por donde lleg\u00f3 el futuro, por donde lleg\u00f3 la primera c\u00e1mara. Tambi\u00e9n es el lugar desde donde esperamos que alguien vuelva y desde donde despedimos a quienes parten.<\/p>\n

Es por donde ha llegado la llamada civilizaci\u00f3n, entre muchas comillas, y desde donde vino la construcci\u00f3n de la ciudad: los ascensores, los muros de contenci\u00f3n, la expansi\u00f3n del plan que fue gan\u00e1ndole terreno al mar.<\/p>\n

Pero esto que se construye, este futuro, ha tenido m\u00faltiples accidentes en la historia. Partiendo por el cataclismo de 1906, en que se derrumb\u00f3 y quem\u00f3 la mitad de la ciudad, dejando en evidencia que todas estas edificaciones, toda esta civilizaci\u00f3n, todo este futuro, no es inc\u00f3lume. Algunos a\u00f1os despu\u00e9s vino el golpe definitivo con la apertura del Canal de Panam\u00e1. Los barcos disminuyeron dr\u00e1sticamente su paso por el puerto y a partir de ah\u00ed comenz\u00f3 una suerte de declive permanente.<\/p>\n

Es como si el horizonte se hubiese ladeado dejando a la ciudad en pendiente. Y en ese movimiento emergen otros conceptos que ya no son la construcci\u00f3n y el orden que plantea el horizonte, el futuro y la hegemon\u00eda cultural europea, sino que tienen m\u00e1s que ver con el abandono y el caos.<\/p>\n

Creo tambi\u00e9n que el horizonte, y el hecho de que seamos un destino que constantemente est\u00e1 recibiendo personas desde afuera, ha creado una suerte de ciudad autorreferente o muy autoconsciente. Un Valpara\u00edso narciso que habla todo el tiempo de s\u00ed mismo. No es gratuito que el festival nos provoque con esta pregunta sobre la ciudad. Es como si esa l\u00ednea del horizonte y esta otredad que viene desde fuera fuesen un gran espejo en el cual se revela una imagen de la ciudad, un reflejo en el que podemos vernos. Porque cuando estamos con un otro es cuando m\u00e1s f\u00e1cil nos es identificarnos o generar esa diferencia. Entonces me parece que hay algo llamativo ah\u00ed entre la posibilidad de individuarnos al vernos en el espejo oce\u00e1nico y, por otro lado, la de confundirnos y ser parte del todo en la quebrada.<\/p>\n

Como contrapunto a la idea del horizonte como futuro, parecer\u00eda que en las quebradas se guarda nuestro pasado, nuestro origen. En ellas surge la vida. Como cuando entre dos baldosas en el ba\u00f1o el moho aparece porque nadie ha limpiado, la vegetaci\u00f3n surge entre casas y escaleras abandonadas.<\/p>\n

Esta idea de quebrada la asocio a un concepto llamado el Tercer Paisaje, del paisajista Gilles Cl\u00e9ment. Seg\u00fan \u00e9l existen tres tipos de paisajes. El primero ser\u00eda una reserva. Un lugar reconocido por su riqueza natural, cuyo objetivo es conservarlo sin intervenci\u00f3n humana. El segundo, un espacio productivo, como un predio agr\u00edcola, por ejemplo. Un lugar intervenido constantemente por el ser humano que valoramos por su capacidad de producir.<\/p>\n

Y el tercero, que \u00e9l denomina Tercer Paisaje, que es un lugar que fue intervenido por el ser humano, luego abandonado y posteriormente tomado por la naturaleza. Para m\u00ed, Valpara\u00edso \u2014o al menos el Valpara\u00edso de la l\u00ednea quebrada\u2014 se parece mucho a un tercer paisaje.<\/p>\n

Un ejemplo que me encanta es el Ascensor Florida, que est\u00e1 literalmente comido por las plantas. Es un lugar que levanta la pregunta: \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si los humanos desaparecieran? Valpara\u00edso nos hace pensar en eso, sobre todo ahora que estamos tan atravesados por imaginarios apocal\u00edpticos, por amenazas nucleares y por esta sensaci\u00f3n permanente de que las civilizaciones podr\u00edan acabarse. A veces pienso que basta con ir a sentarse en las quebradas para entender que la naturaleza no tendr\u00eda mayor problema en tomarse todo.<\/p>\n

En su estudio, el autor identifica que el relieve, en nuestro caso las quebradas, contribuye a la extensi\u00f3n del tercer paisaje, porque en un terreno plano todo es m\u00e1s f\u00e1cil hacerlo productivo. Dice adem\u00e1s que un tercer paisaje es un lugar din\u00e1mico, lleno de especies nuevas que cambian constantemente. Primero llegan las pioneras tra\u00eddas por el viento o por los p\u00e1jaros. Hierbas oportunistas, l\u00edquenes y musgos que aportan creando sustrato. Luego las intermedias, como arbustos y matorrales. Para crear las condiciones necesarias para el nacimiento de un \u00e1rbol tienen que haber pasado cientos de especies antes.<\/p>\n

Al no existir control humano estos espacios permiten que la naturaleza interact\u00fae libremente permitiendo la mayor diversidad biol\u00f3gica que podamos encontrar en cualquier paisaje del planeta, una mezcla de especies locales, ex\u00f3ticas y espont\u00e1neas.<\/p>\n

Entonces podemos afirmar que esta l\u00ednea quebrada es un lugar en el que se puede experimentar el paso del tiempo y la diversidad. Un espacio en el que el caos producido por el abandono humano o por la crisis de la l\u00ednea recta, da paso a un nuevo orden, much\u00edsimo m\u00e1s ligado a los tiempos de la naturaleza, tan invisibles hoy en las ciudades pr\u00f3speras.<\/p>\n

A diferencia de la idea de horizonte y su imagen apol\u00ednea, la quebrada no se mira desde afuera, sino que se experimenta siendo parte, como en un rito dionisiaco. Un rito no se observa; en un rito se participa.<\/p>\n

Valpara\u00edso horizonte y espejo crea una imagen hacia el mundo y hacia nosotros mismos. Una foto fija que nos condiciona, una postal que amamos y exhibimos orgullosos e inseguros de poder mantenerla como fue, si es que alguna vez realmente fue as\u00ed. Tal vez podamos, foto en mano, adentrarnos en sus cerros, perdernos en sus sombras y aventurarnos a remirar esas im\u00e1genes. A verlas a trav\u00e9s de los ojos de agua que a\u00fan brotan ocultos en las quebradas, irrigando en silencio la vida de esta ciudad.<\/p>\n<\/div>\n

Nicol\u00e1s Eyzaguirre Bravo<\/p>\n<\/article>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1Valpara\u00edso? Texto curatorial Nicol\u00e1s Eyzaguirre Bravo \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Valpara\u00edso? He tratado de hacerle esa pregunta a otras personas y nadie me ha dicho lo que yo pensaba que me iban a responder, algo como: \u201cEn el oc\u00e9ano Pac\u00edfico\u201d, o \u201cEn Chile, en Am\u00e9rica del sur\u201d. Toda la gente entiende que es como: \u201cChuta, \u00bfd\u00f3nde […]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"curatorial","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-30","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fifv.cl\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/30","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fifv.cl\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/fifv.cl\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fifv.cl\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fifv.cl\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/30\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":90,"href":"https:\/\/fifv.cl\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/30\/revisions\/90"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fifv.cl\/2026\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}